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青山妩媚

新的一年,新的心情,新的挑战,新的起点...

 
 
 

日志

 
 

引用 所罗门的忠告  

2008-01-11 22:26:59|  分类: 仓颉之美 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

花之吻所罗门的忠告

不久前有一位非常出色的年轻人,毕业于很好的大学,也有很好的工作。他说:“我真不知道我到底是为什么活在这世上,最近我有两次想自杀的念头。”真的想象不到像他那样的年轻人口中怎么能说出这样的话?这位年轻人并不在他的同事面前说这些话,因为他有自尊心,但是当他流泪告白的时候,我看到了真实的内心.

我看到富人的痛苦,也看到穷人的贪心和劳苦,这两者都有痛苦。富人是因为拥有太多而痛苦,吃得太多而得病;穷人是因为太缺乏而感到遗憾,所以他们也痛苦。聪明人有很多烦恼和痛苦,学得越多,担心的事情越多,知道的真理越多,问题也越多。愚蠢人的心是纯朴的,他们心里有很多眼泪和失望,也有很多愿望,为了这个愿望他们尽一切努力,就这样花尽了时间,这就是传道书的故事。

传1:1-2节,“在耶路撒冷作王,大卫的儿子传道者的言语。传道者的言语。传道者说:虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。”他是厌世主义者吗?不是。绝对不是因为这而说了这些话,这是有理由的。所罗门在世上想做的事情都作过,他所贪心的都去做过,想作的都作过。他有数千嫔妃。当时的王妃们并不是因为愿意嫁给他而结婚,而是为了和邻近的国家结亲必须要结婚,没有其它办法,当时的风俗就是这样。

埃及王要是说:“你和我的女儿结婚吧。”要是他不接受,则会兴起战争。如果王妃对自己的父亲说:“所罗门王使我感到很愦憾。”如果这样就会导致战争,所罗门不可能让她感到遗憾。所以王的座位很难坐稳。如果谁给我一百万美金,我也不愿意当王。王知道自己的不幸,为了满足这不幸的空缺,想做的都去做、想吃的都吃、想得的女人都去得、想喝的都喝、想做的都做。所以王想做的都去做,想看的都看,所有快乐的东西都在宫庭里面。所罗门王一生当中没有什么没作过的事情。当他老了之后,白发苍苍的时候,他写了传道书,这是所罗门的忠告,他绝对不是厌世主义者。

“人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢。一代过去,一代又来。地却永远长存。日头出来,日头落下,急归所出之地。风往南刮,又向北转,不住的旋转,而且返回转行原道。江河都往海里流,海却不满。江河从何处流,仍归何处。万事令人厌烦。人不能说尽。眼看,看不饱,耳听,听不足。已有的事,后必再有。已行的事,后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指著说,这是新的。在我们以前的世代,早已有了。已过的世代,无人记念,将来的世代,后来的人也不记念。”(传1:3-11)

这实在是一件令人感叹的事情。所以这个故事开始的时候说,“虚空的虚空,虚空的虚空,凡是都是虚空”。我认为用传道书来讲的人肯定是七十岁以上的牧师,饱经沧桑,感叹虚空啊,都领悟到的人才说这些话,这肯定不是年轻人说的话,所以我很不愿意用传道书讲道。但是最近我仔细的看,没想到这句话的确是正确的,这个话是真理,的确如此。

过去我去了一个学校。那里的学生都是年轻人,中学毕业生或者高中毕业生。二十五六个人,他们的脸上有甜美的微笑,非常单纯,但是他们所拥有的并不多。虽然他们没有学过很多知识,但是有学问的人和有钱的人都到他们这里来得医治,他们到这边来看这些学生的生活,受到了感动,吃了他们给他们作的饮食而深受感动。他们是非常单纯的人,他们的笑声、言语、向我问的一些问题,是那么的单纯。虽然他们拥有的并不多,但是这世上拥有的多的人和有钱的人因为烦恼和疾病,他们带着不幸来到这里,在这些孩子当中得到休息。当我想到这一切的时候,我有感动想讲传道书。

这里所罗门所说的,我作为王,我想做的我都作过了,也可以说因为我有智慧,所以按着智慧做过很多好事,但是结果也是虚空的。无知者所经历的或者智慧者所经历的,看结果都是一样的。富翁走的道路和贫穷而受苦的人所走道路,最终结果都是一样。在这世上活着受痛苦,有不幸的事情,也有困难,所有的结果都是一样。所以虚空的虚空,凡事都是虚空。所以所罗门在这传道书当中所说的,“虚空的虚空,凡事都是虚空”,难道他说这句话是让我们都去自杀吗?他并不是让我们这么做而写下了传道书,而是想让我们知道我们活在这世上的目的是什么。什么是我们生活的目标,何为我们的目标,何为我们的快乐,他想让我们明白这个而写下了自己的经验。

第18节,他说:“因为多有智慧,就多有愁烦。”2:14-17节,“智慧人的眼目光明,愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事,这两等人都必遇见。我就心里说,愚昧人所遇见的,我也必遇见。我为何更有智慧呢。我心里说,这也是虚空。智慧人,和愚昧人一样,永远无人记念。因为日后都被忘记。可叹智慧人死亡,与愚昧人无异。我所以恨恶生命,因为在日光之下所行的事我都以为烦恼。都是虚空,都是捕风。”:无论你拥有多么多的智慧,无论你活得有多好,结果都是一样。

16-17节,“智慧人,和愚昧人一样,永远无人记念。因为日后都被忘记。可叹智慧人死亡,与愚昧人无异。我所以恨恶生命,因为在日光之下所行的事我都以为烦恼。都是虚空,都是捕风。”我们活在世上都是充满了烦恼,我们是不是同意这个观点呢?我们在得到永生之前为止,这世上的痛苦是无法结束的。所以他说到17节,我所以恨恶生命,因为在日光之下所行的事我都以为烦恼。都是虚空,都是捕风。

 26节,“上帝喜悦谁,就给谁智慧,知识,和喜乐。惟有罪人,上帝使他劳苦,叫他将所收聚的,所堆积的,归给神所喜悦的人。这也是虚空,也是捕风。”换句话说,我们活在这世上,你得到了多么大的上帝的祝福,那你能够得多少呢?这也是虚空的。不虚空的事情在哪里呢?只有到了天国才有,这句话就是那个意思。义人在这地上得到上帝的祝福,得到的祝福结果也是全都会失去,最终会死,是不是呢?

传3:19节,“因为世人遭遇的,兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死,那个也怎样死。气息都是一样。人不能强于兽。都是虚空。”人类和动物都是一样,没有什么区别。

传4:16节,“他所治理的众人,就是他的百姓,多得无数。在他后来的人,尚且不喜悦他。这是虚空,也是捕风。”虽然成为了王,虽然成为了优秀的文学家、优秀的教育家、医学家、律师、政治家,无论你为别人作多大的、多么多的好事,作完了就罢了,没有人记念你。无论你有多么大的劳苦,他的后代在他后来的人尚且不喜悦他,这真是虚空,也是捕风。

传5:10-11节,“贪爱银子的,不因得银子知足。贪爱丰富的,也不因得利益知足。这也是虚空。货物增添,吃的人也增添。物主得什么呢,不过眼看而已。”换句话说,你成了富翁,流进来的多,流出去的也多。无论你赚多少钱,花的也是照样有多少。难道不是这样吗?你赚一万元也好,你赚一千元也好,在你的生活当中用的是一样的。难道你赚一万元你就能吃两倍的东西吗?也是一碗饭,也是一盘菜。难道你赚了一万块钱你就能吃用黄金做饭菜的吗?照样是一样的东西,这里说的就是这个意思,没有用的。

但是真不知道为什么我们生活在这世界上的时候,就是需要赚一万元、两万元、一百万元,为了赚那个钱,我们奔波,我们的经历和时间全都消耗掉,在这样的过程当中得病、又有痛苦、也有失望、也有苦恼、也有负担、也有难以做到的事情、也有不幸、也有打骂、也有竞争,就这样人们过完了虚空的生活之后,都会说:“啊,虚空啊,怎么办才好啊?”所以这个话并不是为了老人而写的,而是为了年轻人写的。

大家和我从现在开始就接受所罗门给我们的忠告。要领悟到我们要换一种方式来生活,改变自己的生活,这样我们才能够得到祝福。要不然像别人那样说,因为你都作过了,所以我也要去作,去追求,一辈子的时间都浪费掉,度过虚空的日子,最后就觉得,“啊,我真得活得太虚空了。我后悔,为什么那样活了,能不能挽回呢?”无法挽回。

传5:15-16节,“他怎样从母胎赤身而来,也必照样赤身而去。他所劳碌得来的。手中分毫不能带去。他来的情形怎样,他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢。”没有用的,先求他的国和他的义,这是最好的,这样做的话上帝会赐给我们所需要的。如果我们追求风而去,为风劳碌,就到此为止吧;如果继续,就是无意义的,我们就到此为止吧。那么所罗门现在说的是什么意思呢?

传3:1节,凡事都有定期,天下万务都有什么呢?都有定时。无论我们付出多大的努力都是没有用的。1-3节,“凡事都有定期,天下万务都有定时。生有时,死有时。栽种有时,拔出所栽种的,也有时。杀戮有时,医治有时。拆毁有时,建造有时。”如果我们有了病,想去医治,用尽方法,但是无论你付出多少代价,时候到了也是会死的。所以这里说医治有时,杀戮有时,上帝的恩赐都是上帝的旨意。

4-8节,“哭有时,笑有时。哀恸有时,跳舞有时。抛掷石头有时,堆聚石头有时。怀抱有时,不怀抱有时。寻找有时,失落有时。保守有时,舍弃有时。撕裂有时,缝补有时。静默有时,言语有时。喜爱有时,恨恶有时。争战有时,和好有时。”都是上帝的恩赐,无论我们多么想改变那个时期,那也是不可能的,所以要按着上帝的旨意顺从.。

9-12节,“这样看来.,作事的人在他的劳碌上有什么益处呢。我见神叫世人劳苦,使他们在其中受经练。上帝造万物,各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为,人不能参透。我知道世人,莫强如终身喜乐行善。”这里就是说我知道了所有的事情我都去作了,作过了,都是虚空的。有智慧的也是虚空、有钱也是虚空、贫穷也是虚空。无论你做了什么,也是虚空,没有做过的也是虚空,贪心也是虚空,全都是虚空。但是结果有最大的一件事情,是12节的后半句,“莫强如终身行善”。

所以我们活在世上的时候,是让我们作什么呢?要领受从上帝而来的真正的幸福,要享受真正的喜乐。钱无法给你、名誉无法给你、学习无法给你、地位无法给你、别人的称赞无法给你、世界无法给你,就是让你享受这样的平安,然后拥有心里的平安时,才能对别人有益。我想多得,就得利用别人;我想更加地攀高,就得渺视别人,这样心里是没有幸福感的。只有得到了天上赐给我们的幸福,我们心里才能够去侍奉别人。作尽了,所罗门说都是虚空。

12-13节,“我知道世人,莫强如终身喜乐行善。并且人人吃喝,在他一切劳碌中享福。”这也是神的恩赐,看起来好像没有比得胃肠炎的人更不幸的人了。无论你的房屋有多么华丽,无论你的厨房有多么漂亮,亿万富翁,或者平民百姓,岁然说在这方面稍有差别,但该吃的还是吃,

我想起了刚工作的时候,因为没有餐桌,就放了一个木箱,上面铺着布吃饭,那个时候吃的和现在吃的都是一样,难道不是吗?我们吃的时候得到的那种吃的幸福,因为辛苦而享受快乐。大家作事的时候能享受到喜乐吗?“唉呀,你这个菜,你这个黄瓜!”我们作事的时候不要这么去做,无论你去摘什么水果,或蔬菜,都要向上帝说:“主啊,感谢你!”做生意也好,无论作什么也好,因为我得到了我所需要的,所以感谢主。

早晨刚起来之后,向主说:“主啊,我今天要流着汗干活,我要去流着汗做生意,主啊,你供给我所有的需要,所以感谢你。”大家抛弃一切的贪恋吧!可能大家认为这是佛教的讲道,但并不是这样,这是有关上帝和我们之间的故事。倒空自己,这并不是这个意思.。上帝的喜乐是充满我们的心,与宗教的哲理不相同。

为了别人而生活、去激励人、帮助他、给他东西、教他真理、推动上帝的圣工,引导大家走向永生之道,在这世上没有比这个更幸福,更有意义的事情了,就是为了这个而生活,就是这个意思。

人们是怎么做的呢?难道我们教导我们的孩子说,要你们这样活,按着这个圣经话语,是这样吗?不是的,我们很多情况下不是这么教导孩子。我们是从哪里得来这样的教导呢?是从世俗上的巴比伦教会得来的。

圣经说我们生活的目标和我们教育的目标并不是那个。你学的是向上帝学,怎么能够更好的去认识上帝呢?在这世上生活的时候,教导我们怎样才能让我们没有贪心而最平安的生活. 这样作孩子才是最幸福的。

“看着父母的眼色,我要好好做呀”,要是这样的话,这孩子是不幸的。让这些孩子们,让他们去做自己所想做的,“你想做什么呀?”“爸爸,我想做这个。”“啊,你这个是什么啊?你怎么可以这样做呢?”大家不要这样教导,让他去做想做的事吧。后来孩子又会说:“爸爸我还想去做这个。”“那你就去做吧。”让孩子们去做自己心里感到喜乐、平安、快乐的事情。

最近我读着这传道书,感到了的确是如此。我们的教育全都是为了我们的面子而做的,大家说是不是这样?都是为了我们的面子。要是这样教导孩子的话,他们将做不到什么事情呢?为了去得到别人的认证,孩子们有很大的苦恼,孩子将会变得不会帮助人、自私、不知道去救人到底是什么意思,根本就不知道对别人感化的生活到底是什么。

我遇见了一些青年人,从他们那里得到了非常深的感动,他们脸上有圣洁的微笑.。因为我旅行的多,所以我看得年轻人也是很多。我会把他们和我家里的孩子、我周围的孩子、教会的孩子相比较.。在那里的孩子虽然拥有的少,学得也少,但是他们的单纯,因为他们脸上圣洁的笑容。所以学识多,富裕的人来到这里,从他们的微笑当中得到喜乐。你们比我更幸福,我要是现在能挽回的话,我要抛弃一切,我要像你们这样生活。

到底什么是主的荣耀,到底什么是赞美上帝呢?我们很多情况下,我们的想法都是错误的。我为什么活在这世上、为什么养孩子、为什么教育他、为什么生活在这地上,这是非常重要的话题。如果这些话语不改变我们的生活,不改革的话,我们的孩子将会无法发展,

5:1节,“你到神的殿,要谨慎脚步。因为近前听,胜过愚昧人献祭,他们本不知道所作的是恶。”我们生活的另有一个目的是,就是听从上帝的话,敬拜他,敬畏他。我们在吃喝方面得到满足,得到快乐,去帮助别人行善,正确的敬拜上帝,侍奉上帝,尊重上帝.,除了这个我们的生活没有其它目标.

我们教育孩子的时候,只要教导他们按着圣经的话语去做。他们虽然没有特殊的技术,或者他们得不到别人的尊重,但是这就是正确的教育方法和教育目的,孩子们将会得到天上的称赞。耶稣复临的时候,会带给他们大的赏赐。这些孩子们去感动人,拯救灵魂,就算是这些孩子去扫马路,在猪圈里工作,成为农夫也好,他们在这世上生活的人生当中是真正快乐、拥有本分而生活。

18节,“我所见为善为美的,就是人在神赐他一生的日子吃喝,享受日光之下劳碌得来的好处。因为这是他的分。”我们活在这世上的时候要有快乐,要有上帝的话语在我们心中。

6:3节,“人若生一百个儿子,活了许多岁数,以致他的年日甚多,心里却不得满享福乐,又不得埋葬。据我说,那不到期而落的胎比他倒好。”也就是干脆不出生更好的意思,真是无奈的事情。6节,“那人虽然活千年,再活千年,却不享福,众人岂不都归一个地方去么。”

11:9节,“少年人哪,你在幼年时当快乐。在幼年的日子,使你的心欢畅,行你心所愿行的,看你眼所爱看的,却要知道,为这一切的事,上帝必审问你。” 12:1节,“你趁著年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。”7节,“光本是佳美的,眼见日光也是可悦的。”2节,“不要等到日头,光明,月亮,星宿,变为黑暗,雨后云彩反回,”这里说不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗的时候。这是指什么时候呢?也就是眼睛昏暗之前。

3-4节,“看守房屋的发颤,有力的屈身,推磨的稀少就止息,从窗户往外看的都昏暗,街门关闭,推磨的响声微小,雀鸟一叫,人就起来,唱歌的女子,也都衰微,推磨的响声微小。”这是指我们的耳朵聋了。鸟一样人叫起来,这就是睡眠不好,歌唱的女子也都衰微,这是我们的声音都会衰微。

5节,“人怕高处,路上有惊慌,杏树开花,蚱蜢成为重担,人所愿的也都废掉,因为人归他永远的家,吊丧的在街上往来,”老了就是这样,没有别的办法。7节,“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的上帝。”

那么我们生活的目的是什么呢?传12:12-14节,“我儿,还有一层,你当受劝戒。著书多,没有穷尽。读书多,身体疲倦。这些事都已听见了。总意就是敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,上帝都必审问。”12节,阿们,首先我得说一声阿们。读书多,身体疲倦,这个并不能给永生,读书多,并不能给别人侍奉的多,这算不得什么。

13节,真的是阿们,阿们,我们活在这世上的目的就在这里。只有这个才能给我们平安和快乐和幸福,这样生活的人脸上有美好的笑容。他们将会让别人看到他们这样的生活,去与他们交谈,教导他们。讲道的时候有感动,有能力去拯救灵魂,这样的人才能行善。

所罗门白发苍苍的时候说了这些话,但是我读这传道书,我就是同意这个话。所罗门王啊,我不像你那么老之前,我现在就接受你的忠告,你是对的。在世上所有的劳苦,所有的事情都是虚空、无益的。最重要的事是我们的孩子们怎样幸福快乐的生活,在主里得到幸福,得到救赎的确信。然后孩子的生活本身,怎样行善,向别人行善,在救人的事上去帮助,只有这个,结果本分就是敬畏上帝,守上帝的诫命。我也完全同意这一点。

我们让孩子们学得多,他们有了很多的技术,但是他们有相当的烦恼,相当大的竞争. 如果有了博士学位,比高中毕业生找工作更难.。最近是这样,你们去问问吧,的确是这样。我的意思并不是说不要去学,我们生活的目标和教导孩子们的目标要改变。我们的思考方式要改变,要不然我们的孩子会不幸的。

我们想向别人一样的生活,就需要竞争,则就要很多烦恼充满我们的生活,就这样我们的生活变为虚空。这时我们能够成为信赖上帝的人吗?属灵的微笑,我们能够拥有这样吗?对我们的孩子这个是更重要的。这孩子出去之后,能够给别人带来属灵的微笑吗?这个是更重要的。他的孩子有智慧,非常聪明啊! 这对我来说不再是重要的了。

用很多知识引导别人,在这世上有何用呢?用很好的技术来教导他们,有何用呢?这就是传道书的故事。这是年轻人很难接受很难消化的话语。为什么?因为想作的事情有那么多,怎么可能抛弃呢?不可能的。但是我们年轻的时候接受所罗门的忠告,会更早的得到幸福,这是真教育的意义。理解了这个事实的人在这世上是少数,世上的称赞是虚空的,但是上帝的称赞是永远的。

一对夫妇把自己的孩子送上了美国最好的大学,他们的女儿上了名门大学,所以他们一见到我,就称赞,一有机会,他们就想给我讲:“我的孩子上了这个大学。我虽然没有教导她们,但是她们自己努力上了大学。”他们的心就非常兴奋. 一遇见我,就说我的儿女上了名门大学,他们嘴唇无法合拢.

过了一年,没有了称赞. 再过了一年,他们的脸上不再是称赞,而是充满了苦恼. 过了四年,叹息::“啊!牧师啊,怎么办才好啊! ”“你那个快乐的脸都上哪儿去了?”“啊,牧师啊,提都别提了,就那么努力把她们送到了大学,那么高兴过,他们的心里没有了信仰!”所以我说:“让他们没有了信仰的是你们。”他们承认了。

他们学了否认上帝的无神论或者自由主义,虽然说称之为基督徒,但是把自己的孩子送给了有学识的自由主义学者,那你们想一想,将会变成什么样啊,这是谁的罪啊?孩子们的罪吗?还是父母的罪啊?

圣经教导我们说,凡事都是虚空,所以不让我们去做。在这世上生活的是敬畏上帝,守他的诫命。然后我们拥有的东西, 我们单纯的感到喜乐,不管我们学得多,还是拥有得多,我拥有的和上帝之间的关系,我拥有的品行,别人得到了感动,幸福。最终他们向我们低头,这是传道。这是教育的目的。我们说这样的话,世俗上的人说你们都疯了,但是这是传道书的故事。

我们或接受或不接受所罗门的忠告,是我们的选择,但是我无论看多少遍圣经我们生活在这世上,从上帝那里而来的快乐,我们领受这个。在这世上,感到平安的心,得救的确信心,给别人行善,引导他们得救的路,服从上帝的诫命,顺从他的诫命,这样的道路是世上最有意义的道路。如果我们真正在让孩子这样的生活,就可以引导他们一直在主的里面。

“我们在天上的父,你的慈悲和恒久忍耐而感谢你!虽然我们知道你的话语,并且教导,但是我们按照自己的私欲生活有多少遍,我们真是数算不了。主啊,求你饶恕我们的过错,通过你的仆人们给我们讲了这么多的话语,但是我们心里还有对世上的很多贪心,贪恋,求你教导我们,用天上的光来照耀我们,帮助我们,不让我们偏行己路,我们出生在世的目的使我们明确的知道,我们一个家庭,互相握着手,站在上帝面前的那一天为止。

我们不看别人的眼色,不听别人的议论,求你应允我们只按着你的诫命而生活,求你赐给我们勇气,你啊,世界真的太虚空了,求你真正的赐给我们从你那里面来的喜乐。因为顺从你,而领受世界无法给我们的事情而帮助我们吧。奉主耶稣的恳切的祈求,阿们!”

 

新的一年又来到了,弟兄姊妹们,我们又长了一岁,在耶稣里面,我们的灵命有没有长进呢?新的一年有没有新打算呢?给自己个定位吧!不要让我们的无价之躯浪费在空虚的世界上!因为我们的身体是属于神的!如果没有神,我们只是一堆尘土!但是正是因为上帝爱我们,他把我们从尘土中高举,把我们从世人当中分辨出来,成为神的儿女,这也是我们的今生的追求了!

今天的你或许很有成就,但是,我们有什么可夸的呢?有句话很是让我们深思:我们所有的骄傲都是肥皂泡!是的,我们有什么可夸的呢?如果没有神,你能做什么?如果你的成就神不纪念又有什么益处呢?等我们死了,我们的荣誉能带走多少呢?我们的成就能陪我们多久呢?唯有耶稣能伴我们永久永久!唯有我们的成就在天上才是真的财富!也唯有耶稣的纪念才是真正的价值和意义!

祝愿弟兄姊妹们都能在新的一年里让自己更加的,多多的亲近神,感受神的同在,得到更多的力量和智慧,也因着你们的爱心和信心,让更多的人认识神,跟从主!不要在乎我们在世界上的业绩有多少多大,要计算自己在天上积累的财富和赏赐是不是丰富!

总结2007,展望2008,07的教训是08的经验,努力就能得到上帝的纪念!长大的我们都明白,关键是看怎么去做了!放开手脚,为神做工吧!愿更多的人起来,让更多的人看到神的大能!愿更多的人起来,让更多的人来到我们溪边树团契,感受我们的团契,加入我们团契,成为我们的弟兄姊妹,成为神的儿女!得到神为我们预备的福分!愿神大大的使用我们每一个人,多多的结果子!

记住哦:我们所有的骄傲都是肥皂泡!

最后祝大家新年快乐!送大家一条短信吧:月光很美,比不上耶稣的安慰;星星很美,比不上主恩的点缀;夜空很美,比不上神爱的珍贵;愿你夜夜都有上帝相陪,天天都有快乐相随!新年快乐,以马内利!

 

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